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素三彩_图文_百度文库

作者:pokerstars官网下载    更新时间:2020-06-18 01:12

  素三彩_文化/宗教_人文社科_专业资料。素三彩 素三彩,瓷器釉彩名,在未上釉的素胎上,施以绿、黄、茄紫 三色而烧成。始于明正德年间,清康熙时继续烧制。陶瓷界还有另外 一种“素三彩瓷”的定义,即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一,是以 黄、绿、紫

  素三彩 素三彩,瓷器釉彩名,在未上釉的素胎上,施以绿、黄、茄紫 三色而烧成。始于明正德年间,清康熙时继续烧制。陶瓷界还有另外 一种“素三彩瓷”的定义,即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一,是以 黄、绿、紫三色为主的瓷器,其实并不限于此三色,但不用红色。其 制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在已刻划好的纹样内,再 经低温烧成。 词意界定 素三彩 “素三彩”一词首先出现在清末寂园叟陶雅中:“西人以康熙 黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩”,其中的“三”代表多数,无特定含 意。之后,民国初年的许之衡在饮流斋说瓷中也提到:“茄、黄、 绿三色绘成花纹者谓之素三彩”。1989 年版辞海中“素三彩”的定 义是:“瓷器釉彩名。在未上釉的素胎上,施以绿、黄、茄紫三色而 烧成。始于明正德年间,清康熙时继续烧制”。除此之外,陶瓷界还 有另外一种“素三彩瓷”的定义,即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一, 是以黄、绿、紫三色为主的瓷器,其实并不限于此三色,但不用红色。 其制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在已刻划好的纹样内, 再经低温烧成。因色彩中没有红彩,故名。认真说来,“素三彩”一词 最初就没有严谨定义,所以仍具有很大笼统性。 素三彩的含义 “素三彩”中的“素”可以归结为两种含意:一种为该器使用“素 胎”(又称“素烧胎”)烧制。“素胎”是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎, 它既可增强坯体机械强度,使其在搬运时不容易损坏,又可在上彩釉 时不会因浸湿坯体而导致坼裂。出于以上原因,该工艺在陶瓷制作中 经常使用。另一种是古代有“红为荤色,非红为素色”之说,该器所用 色釉以“素色”为主,故名。 三彩所指颜色 古人云:“黑白等地而绘绿黄紫三色花者谓之素三彩,以黑地为 最贵,亦有浅黄、浅绿等地而花则黄绿较深者。亦有间露白地者,茄 紫为地殆稍罕见,有则花仅绿黄二色耳,殆合地统计为三色也。绿套 绿、黄套黄,于浅深中。 素三彩 分先后,故有实四五彩而亦称素三彩者。 西人嗜此声价极高,一瓶之值辄及万金, 以怪兽最为奇特,人物次之,若花鸟价亦 不赀也。” 满清康熙一朝之素三彩器极富 盛名,对于成化、正德之三彩和嘉靖、万历色地重叠工艺多有继承, 但又发明素胎上刻划出纹饰轮线,绘以图画,涂以釉彩,其工艺标新 立异,品种丰富多样,质朴雅洁,黄色地、紫色地、米色地、虎皮釉 等反复交替使用,变化莫测而颇具匠心。黄地紫绿龙纹碗,承继万历 所创之官品,延烧至今,以康熙制器最为精致,白地素三彩牡丹暗龙 碗与白地素三彩三多纹暗龙大盘皆创自康熙时期,其造型庄重,胎细 全洁,外壁刻龙施彩,色彩艳丽,层次分明,工艺甚为讲究,乃康熙 素三彩器之精品。墨地素三彩天圆地方瓶当属素三彩之佼佼者,型制 中包含古人对天地理论之领悟,且制造时先涂绿釉,再施墨彩,即为 墨地,再以深紫之笔白描花卉鸟兽、荷莲等图,填绘黄绿紫白各色, 方式一器,工艺繁缛之极,故后世殊不敢仿。民国时期,墨地素三彩 器多为欧美诸国所夺,令国人所憾。 素三彩器在康雍之前较多,以后各朝少有烧造,清末民国多有仿 制,终无法与真品相媲美。 早期发展 素三彩 中国唐代出现一种盛名海内外的先烧制素 胎,然后挂低温色釉重新入窑再次烧制的陶胎 低温色釉器。由于该器主要使用黄、绿、白三 色,民国时期人们开始简称为“唐三彩”。随后 又逐渐出现例如“辽三彩”、“宋三彩”、“明三彩” 及“清三彩”等不同时期同类制品的专有名词。假如比照“清素三彩” 特征看,有些唐三彩称作“唐素三彩”也不为过。如此说来,素三彩的 早期发展应至少追溯到唐朝。 素三彩采用的刻划天才的工艺和唐三彩有承袭关系。明代早期官窑曾 生产过一些刻划天才的双彩器,成熟的素三彩是在明正德出现的。 制作步骤: a.瓷胎上刻划纹饰并高温烧成素胎。 b.素胎浇上地釉,刮去花纹中的地釉。 c.花纹中填色并第二次入窑低温烧就。 除正德外,嘉靖、万历也生产过一些素三彩。 清康熙时,素三彩得 到很大发展,有衍生出许多新的品种: 白地三彩——是釉下三彩,以素白器为底,划出纹饰后绘黄、绿、紫 三彩图案,外罩白釉。图饰有花纹、三果、云龙等。白地三彩的釉面 平润,胎体细腻,釉涩鲜艳,尤以嫩如春水的浅绿色最为动人。 色地三彩——在胎上刻划纹饰后加彩,地有黄、绿、米、紫诸色。釉 面硬度高,肥厚而有光晕,纹饰层次分明。色地三彩器物以大瓶、大 罐、大盘、香薰等陈设瓷为多。有一种黄地紫绿衫,以盘为主,外壁 绘三彩葡萄、云鹤、朵花、蟠缡,盘内划龙纹并填紫绿衫。底有青花 或紫釉题款,款上罩黄釉。这种盘整个清代都在生产。 墨地三彩——地釉先施绿釉再施黑釉,问世以紫黑釉勾勒再填黄、绿、 紫、白色。有的在墨地开光中绘白地三彩。墨地三彩稀如晨星,民初 多有仿制。 虎皮三彩——以黄、绿、紫三彩相间点染成虎皮状斑块,釉面光亮变 幻。器物有盘、碗及福禄寿三星。均胎骨致密沉重。清末民初有仿制。 三彩瓷塑——类唐三彩俑,将雕塑和釉彩结合起来,有仙佛、禽兽、 鬼怪及福禄寿字壶均胎质坚致,造型生动。三彩康熙已很少生产,晚 清光绪及民国初出现过一些仿制品,也相当精美。 明代制品 素三彩 明代素三彩是在唐宋三彩的基础上 发展而来的,只是随着瓷器烧制技术的提 高,御厂改用素烧瓷胎代替以往的素烧陶 胎。这一变革不仅进一步增大了“素胎”的 机械强度,也提高了成品的精美程度,成为明清三彩与唐宋三彩的最 大区别。根据这点,又可将素三彩进一步划分为“素三彩陶”与“素三 彩瓷”两大类。 景德镇御厂在永乐宣德时期已经开始烧制各种简单的 低温复合彩釉瓷,色釉多为两种,通常不叫“素三彩”,而称“绿地酱 彩”或“黄地绿彩”等,造型也主要以碗、盘、壶等日用品为主。类似 制品直到成化时期依然大量制作。为清晰表现绘画图案,器身基本都 使用锥刻纹做分界线。因烧制工艺尚不娴熟,使用三种以上色釉的制 品相对较少。 成化素三彩鸭熏是明朝的典型素三彩制品之一,由黄、绿、褐、 墨绿、孔雀蓝等多种彩釉组合而成。随后,素三彩瓷在嘉万时期继续 制作,只是斗彩、五彩等釉上彩的规模不断扩大,导致素三彩制作相 对减少。 御厂还制作过大量的“法花”器,又称“法华”、“珐花”等。该类 器物同以上素三彩一样,也是先经过高温烧制成素胎,然后填涂孔雀 蓝、黄、绿、紫、白等色釉装饰,再低温烧制。不论从工艺流程还是原材 料来看,它们都应归结为素三彩范畴内,只是因为日常生活中人们过 于强调其色彩,才称其为“法花”,显得与“素三彩”无直接关系了。 清代特征 传统素三彩 与明代制品相比,清代御厂制作更趋细致、复杂化。 清初部分素三彩瓷逐渐使用黑彩勾勒代替以往的雕刻划线,使画面精 致许多,这种变化应是御厂制瓷者借鉴当时五彩瓷绘画总结改进的结 果。因此,清代素三彩制品更加多种多样,既有延续明御厂传统、使 用雕刻纹做分界线的,也有雕纹刻画与其他色釉图案互不干涉、相互 并存的。这里需要提及的是不少康熙素三彩制品中白釉都表现出不同 程度的牙黄色调,据说是因为烧制不理想,才使白釉没有达到预期的 理想效果。 创新素三彩 康熙时期,御厂出现一种使用黑彩勾勒轮廓的新素三彩,极可 能是制瓷者借鉴当时五彩瓷绘画风格所得的创新品种。清代素三彩的 最大变革莫过于御厂工匠在制作传统素三彩时积极引用新兴的粉彩, 研制出素三彩与粉彩的组合器。该类器物甚至使用到胭脂红(即荤 色),使“素三彩”更加名不符实了。 素三彩 康熙素三彩 满清康熙一朝之素三彩 器极富盛名,对于成化、正德之三彩和嘉 靖、万历色地重叠工艺多有继承,但又发 明素胎上刻划出纹饰轮线,绘以图画,涂 以釉彩,其工艺标新立异,品种丰富多样, 质朴雅洁,黄色地、紫色地、米色地、虎 皮釉等反复交替使用,变化莫测而颇具匠 心。黄地紫绿龙纹碗,承继万历所创之官品,以康熙制器最为精致, 白地素三彩牡丹暗龙碗与白地素三彩三多纹暗龙大盘皆创自康熙时 期,其造型庄重,胎细全洁,外壁刻龙施彩,色彩艳丽,层次分明, 工艺甚为讲究,乃康熙素三彩器之精品。墨地素三彩天圆地方瓶当属 素三彩之佼佼者,型制中包含古人对天地理论之领悟,且制造时先涂 绿釉,再施墨彩,即为墨地,再以深紫之笔白描花卉鸟兽、荷莲等图, 填绘黄绿紫白各色,方式一器,工艺繁缛之极,故后世殊不敢仿。民 国时期,墨地素三彩器多为欧美诸国所夺,令国人所憾。素三彩器在 康雍之前较多,以后各朝少有烧造,清末民国多有仿制,终无法与真 品相媲美。 与五彩、斗彩的区别 素三彩 与明清时期的五彩、斗彩器相对比, 素三彩是在素胎上挂低温彩釉,而五彩、 斗彩则是在烧制好的釉胎上施彩釉。其次, 素三彩的图案大多使用锥刻纹来表现,工 艺略显粗拙(“素三彩”与“粉彩”的结合器除外),五彩、斗彩则是使 用黑彩、青花描轮廓,图案分外细腻。因此,同时期五彩、斗彩制品 的绘画艺术造诣也较素三彩器更胜一筹。 明清三彩瓷的演变,可以 看出它在明初永宣御厂中慢慢发展壮大,至成化时期形成较大规模。 随后,斗彩、五彩瓷的创新普及令其一度失去优势。清初康熙御厂制 作又令其出现高潮,雍正时期甚至与其他新兴彩瓷工艺结合创新。在 各种陶瓷工艺不断前进的历史舞台中,“素三彩”也在几度沉浮中逐步 改革更新。

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